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曾国藩:话不说死,事不做绝,情不断尽

2021-04-07 19:01:00 作者:财经时代 浏览次数:9 字号: T T T

SHPGX导读:节制是一种修养,豁达是一种态度。

曾国藩说:“话不说尽有余地,事不做尽有余路,情不散尽有余韵。”

短短一句话,道出为人处世的真谛。

不管是说话做事,都要把握好分寸。

才能让别人舒服,让自己安心。

1

话不说死

曾国藩年轻时,曾与窦兰泉探讨学问。

没等真正理解窦兰泉所说的意思,曾国藩就开始擅自发表见解。

由于话说得太绝,语气显得虚伪强辩,像是一场丢人的表演。

事后曾国藩反省自己,这都是虚荣好名的心理在作怪啊!

孔子曰:“巧言令色,鲜仁矣!”

废话太多,对自己的人品也是一种损害。

曾国藩开始给自己约法三章:

话不说死、开口必诚,才能力除狂妄的恶习。

《礼记》有言:“清明在躬。”

我们身心之间,应有一种清和之气。

谈吐间使子弟后辈感受到你的恬淡慈和,邻里乡亲淋浴着你的高风亮节。

这样才可以积累善行,带来吉祥。

话说太死,神思必定混乱不清;

话说太多,情绪就必然烦燥不宁。

这两个缺点,是招惹祸事的根源。

要保持自己身心中的清和之气,首先强调的是说话要有节制。

其次要想清楚什么话该说,什么话不该说。

你说出口的每一句话,都藏着你的见识:

节制是一种修养,豁达是一种态度。

人之所以固执己见,不过是因为目光短浅。

把话说死,丢人的终究是你自己。

2

事不做绝

儒家讲:中庸。

道家讲:不敢为天下先。

曾国藩一生朋友很多,在上官和下属之间也很得人心。

正因他以“敬恕”二字自律,从不把事做绝。

敬字当头,就会谦逊而不放狂;

恕字待人,对人对事就不会过分苛责。

无论为官还是治军,凡事都能“留有余地”。

他攻克金陵后,并不急于犒赏军士。

而是裁军、减饷,体现出“功成身退”的智慧。

他写信给鲍超说:“应该以敬约束自身,以恕对待他人。

敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;

恕则凡事留余地,功不独后,过不推诿。

常常铭记这两个字,可堪大任、获福无量。”

待人接物时,见到他人不对的地方,大抵会慷慨激愤;

若能设身处地替对方想想,就会心平气和。

曾国藩做事,论功则推于人,论过则引为己责。

保持自我节制,留三分余地给别人,自然广得人心。

3

情不断尽

初入京为官时,曾国藩俸银尚且不多。

他却捐钱买田,救济同姓同里的贫穷者;

还经常借钱给别人,接济贫苦的亲戚。

得知六弟和九弟的岳父家有难,他还写信劝说:“你们岳父去后,家中只剩下孤儿寡母,日子很难过。

若是连我们这样的姻亲都不帮,还有谁肯去帮他们?

我家少八两银钱,也不至于被债主追上门;

他们家得八两,日子就能过得宽裕许多。

弟弟们要设身处地为岳父一家人着想,救他们于水火之中。”

彼时曾家尚未发迹,也是家境并不殷实。

七八两银子借出去,如流水泼出,再也难收回。

曾国藩却认为,做人不能太无情。

自家虽不富裕,但尚有余力,更应该多多积善修德。

《朱子格言》讲:“见贫苦亲邻,须加温恤。”

不仅维护了亲情缘分,也是养自己一片慈悲仁爱之心。

本文来源 | 儒风大家

本文作者 | 儒风君

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