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启功绘八扇砚屏概说

2021-11-11 08:38:29 作者:硪,是伱吗 浏览次数:64 字号: T T T

或许是感念动天,亦或许是福至缘来,时隔数年,我再次见到了启功先生所绘的这套八砚屏。硬木的八扇折屏式屏座,内衬民国原裱的小画,外罩火玻璃,和当年在日本时看到的一般无二。现藏家又制作了精美的锦囊木匣,足见珍视。

启功绘八扇砚屏概说

图一

关于砚屏的产生发展及启功先生在民国时期的画坛地位,前期拙文中已有阐明,在此不多赘述,单说这一套1940年作八砚屏。从第八屏的题识“曾见元和顾氏过云楼藏查二瞻册背拟为小帧八幅时庚辰秋元白启功”可知,此套扇屏就是背临清代查士标的山水册,属于摹古之作。启功随吴镜汀学画时,就是从临摹开始,所以启功的摹古作品有很多,可以说通过摹古使启功更深入了解了传统的画法、画技与画意。历代先贤的经典佳作都对启功产生了极大帮助,他临摹仿效过的作品上迄唐朝五代,下至明清民国;远学董巨,近拟四王;专攻黄王吴倪,旁猎白阳南田;俨然一部中国绘画史。这不只是学习古人的笔法,也不只是学习古人的艺术风格,而是学习古人的思想感情,希望具有和古人相通的思想感情。

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图二

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图三

而过云楼所藏这套査士标的山水册,也是査士标临习古人的作品,几乎每一开就是一家笔墨。这套山水册在民国廿八年春曾以珂罗版出版过,也就是说启功先生仅在半年之内,就已将这套山水册烂熟于胸,并能改稿背临。其才思之聪颖,用功之刻苦皆今人所不及。

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图四

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图五

解放后,过云楼顾氏后人将许多珍藏皆捐与上海博物馆,其中也包括这套山水册。时至1983年,文化部组织当时全国顶级权威:谢稚柳、启功、徐邦达、杨仁恺、刘九庵、傅熹年等人,组成中国古代书画鉴定组在全国范围进行最权威的公、私藏画鉴定。当在上海博物馆见到此山水册原作时,启功先生也必然会感慨万千吧。1986年时,《中国古代书画图目》由文物出版社在北京出版,这件査士标的山水册也被收录在第四卷中。

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图六

这样一件重要的査士标摹古山水册会被启功先生背临成什么样子呢?我们一屏一屏的来看。

其一可称“溪上对鸥”,画溪边柳下一高士观鸥,钤“苑北”朱方印。査士标原题“溪上对鸥闲 士标画”。语出韦应物诗句:“林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶词客,何人最往还。”启功先生构图并无大改,垂柳坡石、远山流云以及那一行鸥鹭皆具,笔墨上不似査士标,而学元人,更显高古。远山略施皴擦,坡石点染为主,设色浅绛,突出雅韵,更比珂罗版中的黑白画面丰富。

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图七

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图八

其二可称“古柯修竹”,画前有古树奇石,后有幽篁掩映,钤“启功小印”白方。査士标原题“修竹倚奇石 苍苍留古柯 明窗坐相对 试问兴如何 仿迂翁意 士标”。此一屏为学元代倪云林之作,査士标用笔极似。奇石乃用折带皴,古柯亦取枯木,皆《容膝斋》、《六君子》图中技法。启功先生则略施变化,方构图转为长构图,所有景物立变紧凑。画石皴擦点染并用,笔墨分明,点法更似明人,突出构成。画树改添枯叶,区分中景远景。最后幽篁罩染,也不失苍雅之气。

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图九

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图十

其三可称“别江放舟”,画霜天晚霞树石,汀渚高士放舟,钤“启功小印”白方。査士标原题“春知催柳别 江与放船清 士标画意”。语出杜甫诗句:“伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。”其实査士标与启功先生皆未取春柳入景,而是以秋色入镜,增添萧瑟凄凉之气,来烘托送别时的氛围。在画法上启功先生树石皆用元人技法,点法仍取明人,整体呈浅绛风貌。

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图十一

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图十二

其四可称“富春山居”,画层峦叠嶂之中房舍掩映,又有江坡水口,钤“苑北”朱方印。査士标原题“富春山居仿大痴道人于东郭草堂 士标”。二人俱仿黄公望,启功先生更多用披麻皴,点擦皆是大痴笔意,可见浸润已深,真有峰峦浑厚,草木华滋之态。在这样的狭小方寸之间,竟然能既有浓淡、粗细、干湿、虚实、前后之对比,又能很谐调的统一在一种大的墨色、气氛之中,这种功夫只能望其项背。

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图十三

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图十四

其五可称“万壑晴云”,画米氏云山,钤“启功小印”白方。査士标原题“万壑晴云 壬申七月士标时客邗上”。此屏启功先生没有拘泥于査士标的云山雾罩,而是采用了自己最为擅长的米家山水。早在1938年,年仅26岁的启功先生就曾以米氏云山的画法获得书画界的大奖。这张作品也是描绘江南水乡烟云掩映、风雨显晦的迷濛景色,画法突破运用线条表现峰峦、树木、云水的传统方法,强调用墨,掺以破墨、积墨、焦墨,通过墨的深浅浓淡和笔的横点排比,来表现烟云变幻、风雨微茫的景象,模糊中见意趣。

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图十五

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图十六

其六可称“华亭笔意”,八屏中唯一纯水墨作品,一河两岸,取法颇似倪云林,钤“苑北”朱方印。査士标原题“华亭尚书画法 顷有携其真迹过赏 因仿之 此帧士标岁在壬申”。二人明显学董其昌的仿倪之作,却又各不相同。启功先生画来,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡。构图上层层递远,似疏似漏,但没有照应不到的地方。如不是熟练地掌握“空处有画”的本领,就不会有这样高明的布局。整幅作品不设色,但面貌清丽,有咫尺千里之势,给人以远深宁静的感觉。

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图十七

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图十八

其七可称“春郊吟眺”,画近似驴背诗思的传统构图,钤“启功小印”白方。査士标原题“春郊吟眺 懒老标写意”。启功先生这一帧的改动也很大,色彩、构图、笔法,皆升华了査梅壑的原作。首先从色彩上改为小青绿,石绿为路、花青点树、远苔丛丛都是为了表现“春郊”。其次在构图上,将平远变深远,更加突出意境。最后于笔法上,借鉴元人的技法与表现,使整个画面更显丰富。

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图十九

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图廿一

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图廿二

总之,启功先生十分注重师法古人的传统技法,但在笔和墨的运用上,有独特的造诣。他的早年绘画作品,经常是临仿宋元明清诸家的画法,并在题识中加以标榜,虽然处处讲摹古,并不是泥古不化,而是能够脱窠臼,自成风格,其画法特点,在师承古代名家的基础上,以书法的笔墨修养,融会于绘画的皴、擦、点划之中,因而他所作山川树石、烟云流润,柔中有骨力,转折灵变,墨色层次分明,拙中带秀,清隽雅逸。在此八砚屏中也尽显其能,实为不可多得的艺术珍品。况且就现有资料看来,启功先生独立完成的八扇砚屏只有三件,另两件中,多次出版者已于半年前高价售出,当是有了好的归宿。至今未见者多年前于海外售出,不知下落。

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图廿三

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图廿四

但愿这套八扇砚屏也能在市场中充分体现其艺术价值与学术价值,有它自己的好归宿。

靖宸浅识于云鹤楼

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